lunedì 1 agosto 2016

Anade ( XIX ) n.8 Avost 2016
Periodic-mensîl di informazion e culture sul cont de minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie. Edizion par cure de associazion “Union Scritôrs Furlans”

Referendum: il Friûl sbefât e tradît!

5 di Lui 2016: une brute storie di democrazie dineade

    5 Lui 2016: une brute storie di democrazie dineade e je lade in sene in Consei regjonâl a Triest. Si veve di votâ su la amissibilitât di trê impuartants referendum regjonâi. Impuartants pal avignî storic, politic e aministratîf de nestre tiere. Il prin al rivuardave la modifiche de resinte riforme sanitarie, il secont al domandave la abolizion des Uti (Unions teritoriâls intercomunâls), il tierç, propositîf, al proponeve la division de Regjon in dôs provinciis autonomins (dal Friûl e di Triest) sul model di autonomie des Provinciis autonomis di Trent e Bolzan/Bozen in Sud Tirôl. Nuie di fâ, la assemblee, a maiorance (soredut dal partît democratic), e à ritignût che la int sul cont di chestis cuestions no podeve, no veve dirit, di pandi in maniere democratiche, la sô opinion. Al è pardabon di ce restâ scaturîts.
    In rivuart o ripuartin la letare, cetant iluminant, dal sociolic professôr Bruno Tellia, publicade su la Vite Catoliche di miercus 13 di Lui. Al scrîf Tellia al diretôr dal setemanâl Roberto Pensa: “Cjâr Diretôr, un titul piês no si podeve sielzi par riferî de boçadure dai referendum su la sanitât, lis Uti e la autonomie dal Friûl e di Triest. Scrivi a caratars grandons, che “la politiche e à cidinât il popul”, al pues volê dî dome salvâ la Seracchiani e la sô maiorance di centri-çampe. Anulant lis grandis responsabilitâts inte gjeneriche “politiche”. E je vere che tal test sot vie, “Deo gratias”, si conte cemût che a son sucedûts i fats, ma Lui al insegne, di chel brâf gjornalist che al è, che a son i titui a orientâ lis notiziis, a trasmeti il messaç che si vûl veicolâ. A prionte de conferme de volontât di no disturbâ la Serracchiani, cjosse che dal rest in maniere regolâr e sucêt su la Vite Catoliche, nancje tal sot titul no si rive a capî cui che al à in fonts boçât i referendum.
    Coretece informative e varès vût di fâ vignî fûr cun clarece e cence ecuivocs di sorte che e je stade la Serracchiani a no volê i referendum (di ce cjosse vevie pôre: di pierdi, cemût che e à fat intes ultimis votazions aministrativis, e di peiorâ cussì inmò di plui la so bielzà smavide imagjine?); che un pôcs dai conseîrs che a sostegnin la Serracchiani a vebin une straneose concezion de democrazie al è vêr, biel che chei altris a critichin in maniere feroç, in privât, la president ma, di sotans, in public no olsin a contradîle: mentri i cussì clamâts “catolics” a son simpri plui invisibii (par incidût, cuant vignaraie publicade la enesime justificazion dal conseîr Vittorino Boem?).
    Si podaressin fâ altris notazions su cheste penose vicende, come sul indegn ricat dal assessôr ae Sanitât Telesca che secont jê cul referendum si varès metût a riscjio di paralisi i servizis sanitaris de Regjon. Intun guvier regjonâl seri dopo chestis afermazions e sarès stade slontanade dal incaric.
    Ma no vuei fâle lungje, o rivi insom cuntune racomandazion ae president (la fasei a so timp ancje a Illy) nonostant ducj i tentatîfs dai mieçs di comunicazion “amîs” (in pratiche ducj) di mascarâ e di distuarzi i fats e di fâ a gare a cui che al è plui mol di suste e servizievul, il popul, chel che la Serracchiani e dispresee tant di dineai la pussibilitât di esprimisi su temis impuartants, al sa viodi, diferenziâ, valutâ. Al à ancje memorie: al moment dal vôt, ancje se al è inmò lontan, si indi visarà”.
    Peraulis sacrisantis , come pieris, che nô no podìn che sotscrivi ad in plen. Lu vin za dite denant trat, ai 5 di Lui stât, in Consei regjonâl a Triest, e je stade scrite une cetant brute storie di democrazie dineade. Il Friûl al è stât sbefât e tradît, soredut dai conseîrs furlans, e magari cussì no chescj a son compuartaments che si van ripetint simpri plui dispès! Dal 1420 in ca, cui tire campanêi di cheste sorte no d è redezie!
    Chei dai Comitâts a àn dite che no intindin molâ, massime il sindic di Rivignan-Teôr, Mario Anzil e il so grup di “DucjpalFriûl”. E no bisugne gran molâ. Chest nus da cûr e sperance che la bataie e va dilunc cun dute la sgrimie che e covente, e nô o sarìn simpri cun lui. Drecin la schene, mostrìnlis duris, din di viodi che il Friûl al merte il massim rispiet. Vonde ricats! Vonde bausiis! Vonde forescj a comandâ a cjase nestre! (tarvos)




Ladins dal Friûl pag.2 - Avost 2016

CRONICHIS DI CHENTI
Un ricognossiment meretât a bonsignôr ZuanCarli Menis
Chel al invide i sorestants a tornâ a lei, cun onestât inteletuâl, la nestre storie

Udin - “Il Friûl al è une vere Patrie, forsit piçule come teritori, ma antighe inte sô anime. Une Patrie che cualchi politic al cîr di fâ dismenteâ. I zovins a àn di jessi i erêts di cheste tradizion. Al è impuartant che il popul furlan nol pierdi la cussience de sô autonomie”. Bonsignôr ZuanCarli Menis, 89 agns di Buie, inte zornade che al à ricevude la onorificence de bande de Provincie di Udin pal impegn dât di viodi in 65 agns di predi e, soredut, inte tutele dai ben culturâi de nestre Patrie, al à fate une lezion di politiche, ai politics, par furlan, invidant zovins e sorestants a lei, e a rifleti, su la storie dal Patriarcjât di Aquilee cun sede a Udin e cun composizion politiche dute furlane.
    Menis nol è un bonsignôr cualuncue, al è un docent, un storic cetant preparât, un archeolic, ma soredut un sclet om di Glesie che, cemût che al à vût mût di meti in rilêf il vescul, bonsignôr Mazzoccato, al à savût concuardâ il so jessi predi pal ben dal teritori e de sô storie. Lis sôs capacitâts a son stadis ricognossudis, lunis 11 di Lui (vee de fieste dai Sants Patrons dal Friûl Ermacure e Fortunât), de aministrazion provinciâl di Udin, che lu à onorât dantji une medaie incidude di Pieri Monassi, medaist di Buie. “Un grant om di culture de nestre diocesi. Un dai tancj oms di glesie che tal ’900 nus àn judât a no dismenteâ lis nestris lidrîs e i nestris valôrs, a no dismenteâ ce che al vûl dî jessi popul furlan cu la sô culture e lis sôs specificitâts”. Cussì il president de Provincie, Pieri Fontanin, al à ricuardât Menis, diretôr emerit dai Museus diocesans e des Galariis dal Tiepolo, che al ve cûr di refudâ la direzion dai Museus Vaticans par restâ al servizi dal Friûl, massime daspò la grande disgracie dal taramot dal 1976 che e veve parât a fruçons une buine part dal nestri patrimoni artistic, massime chel di espression popolâr.
    Menis al à al so atîf circje tresinte publicazions come la “Storie dal Friûl”, un volum za jessût in 33 edizions plui dôs par inglês. Chest fat, al à displeât, al da di viodi che “i furlans o vuelin cognossi la lôr storie”. Une storie che e cjate lis sôs lidrîs inte “creazion dal Stât patriarcjâl che al puartà al massim svilup la identitât politiche de nestre tiere. I patriarcjis a jerin pe plui part forescj ma la composizion politiche dal Stât e jere dute furlane. Dal 1077 al 1420 i furlans a àn podût vivi come popul indipendent, 26 su 75 patriarcjis a forin oltri che maiorents religjôs ancje conts de nestre tiere. La Costituzion de Patrie dal Friûl buride fûr par cure dal patriarcje Marquart e fo valide ancje sot il domini di Vignesie. Al è impuartant – al à tornât a sotliniâ Menis – che il popul furlan di vuê nol pierdi la cussience de sô autonomie culturâl. Udin al è “la gnove Aquilee”, al à dite vint iniment il patriarcje Nicolau di Lussemburc, rivant po insom cuntune esortazion “Che al vivi il Friûl cun Udin come capitâl e il cjistiel come sede dal Patriarcje e dal guvier nazionâl”.
    A Menis i plasarès che i zovins a fossin i erêts fedêi de Patrie furlane, invezit tal moment dulà che la Europe si fruçone sot il pes des sôs diviersis animis, nol semee propite che i sorestants a sedin disponût a tornâ a lei, cun onestât inteletuâl, la nestre storie. “Al dipent dai guviers che a son a cjâf – al à zontât – che a puedin decidi se fa tornâ a vivi o mancul chê esperience”. Sigûr che trê secui di autonomie non son une esperience di pôc cont ancje se in chê volte i piçui stâts a jerin une realtât e aduncje il Friûl vint un teritori avuâl, soredut a traviers la sô lenghe, al faseve part di un Stât che al podè vê un plen ricognossiment”.

Ordenât predi ai 8 di Lui dal 1951, Menis al à fat part de comission di Art sacre universâl de citât dal Vatican. Al direzût par vincj agns a dilunc il Centri regjonâl di catalogazion e restaur dai bens culturâi, metût sù tal 1971.. Fondât tal 1977 la Scuele regjonâl di conservazion e restaur dai bens culturâi. La Scuele insiemit al recupar di cuatri mil oparis di art des glesiis sdrumadis dal taramot, e fo la rispueste ae richieste di tutele dai bens culturâi che e rivave de int. “Al à inmaneât mostris di valôr deventadis po iniziativis de Regjon” al à ricuardat Josef Bergamini, contant de ativitât sientifiche di Menis che za tal Istât dal 1976 al organizà il centri di racolte des oparis di art inte ex glesie di San Francesc. “Al creà une fuarce di grande valence, dividint il Friûl par zonis assegnant a ognidune un coordenadôr dai grups di volontaris impegnâts a recuperâ lis oparis”. E intune cul vescul di chê volte, Fredo Battisti e il vescul di Viene, al rivâ a racuei i finanziaments che a coventavin par recuperâ e restaurâ lis diviersis oparis, po proponudis a la int in diviersis mostris. Menis al à une ment vivarose, e cussient, finide ae atenzion dal Vatican, ma il professôr al rispuindè “no graziis”, al sielzè, cemût che al ricuardat Bergamini, di “restâ in Friûl dulà che al screà cul arcivescul Fredo Battisti il rinovât Museu diocesan”.
    Cheste storie di ZuanCarli Menis, nus fâs vignî iniment la storie parele di pre Josef Marchet, muart juste za fa cincuante agns, ancje lui predi, scritôr, storic, inteletuâl grant amant de nestre Patrie furlane, che al refudà onôrs e une cariere di alt livel ae Universitât Catoliche di Milan par amôr de sô tiere di nassince. Une lezion pai nestris politics furlans (cun in teste chei dal partît democratic) che di resint, ai 5 di Lui stât, a Triest a àn votât juste sul cont dai referendum, refudantju e sielzint cussì di lassâ che il Friûl e la sô identitât a vegnin parâts a fruçons. Lu àn fat di sotans. Lu àn fat par salvâ la lôr sclagne, o miei biade, poltrone che a tegnin scjaldade pai gjestî interès ordenaris. Plui in bas di cussì si mûr! Il Friûl al mûr! Onôr e favôr aduncje a bonsignôr ZuanCarli Menis, che nus da purpûr la sperance che magari dut nol è inmò pierdût! (renzo balzan)




Ladins dal Friûl pag.3 - Avost 2016

NOTIS DI STORIE EUROPEANE
I vincjecinc agns di indipendence de Slovenie
Ai 25 di Jugn dal 1991 la Republiche che e confine cul Friûl e à cuistât la sô libertât

Lubiane (Slo) – La Slovenie e à fiestezât i 25 agns de proprie indipendence, proclamade ai 25 di Jugn dal 1991, su la fonde di un plebissît che si jere davuelt sîs mês prime e dulà che il 95 par cent de popolazion si jere esprimût pe jessude de Republiche de Federazion Jugoslave.
   “La proclamazion de indipendence e rapresente il plui grant risultât politic inte storie dal popul sloven, che cun chê decision si è unît a chês altris nazions europeanis, che bielzà a vivevin in pâs e in democrazie”, al à sostignût intune interviste publicade di resint dal bimensuâl “Dom” Alojz Peterle, che intai acjadiments di za fa vincjecinc agns al fo protagonist assolût co al jere president dal guvier sloven. Vuê al è europarlamentâr intes filis dal Partît popolâr european.
    “Cu la indipendence – al à sotliniât inmò Peterle – o vin realizât il sium bramât dai nestris vons dilunc i secui. O sei feliç di apartignî ae gjenerazion che e à vût, capît e savût fâ propri un moment cetant favorevul de storie. Il gno guvier al à vût cûr di assumi il pês operatîf de indipendence. Intun an de sô istituzion o vin scugnût fa dut, de preparazion de difese ae adozion de monede, ae acuisizion dal consens internazionâl. O vin scugnût vinci ancje la vuere cuintri l’esercit jugoslâf. La storie dut câs nus à cjatâts pronts”.
    Pôc daspò de proclamazion, la indipendence de Slovenie e je stade ricognossude e il Paîs al è jentrât inte comunitât internazionâl. Al è jentrât inte Nato e inte Union Europeane, al à adotât l’euro. Chescj grancj sucès, a àn puartât grancj vantaçs tal cjamp de economie, de imprenditorialitât, de sigurece e de colocazion su la sene mondiâl di cheste piçule republiche che e confine dilunc fûr cu la nestre Furlanie. (red.)
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Furlans e Slovens
    Tal Istât dal 1991, cuant che il lâ al mancul de Republiche Federative di Jugoslavie al à puartât la Slovenie a cuistâ la indipendence, in Furlanie si à vude une pronte solidarietât e il massim sostegn par chel popul, a testemoneance dai rapuarts antigons che a lein slovens e furlans, che si rifasin inmò ai timps dal podê temporâl dai patriarcjis di Aquilee.
    Secui e secui di contats tra i doi popui a àn compuartât plusôrs passaçs di valôrs culturâi intes lenghis, inte toponomastiche, intes usancis e esperiencis sociâls. Dal rest di furlans lâts a logâ tra i slovens, e di slovens vignûts a stabilîsi in Furlanie si à notizie oltri che in vieris testemoneancis di archivi, ancje inte tradizion e inte onomastiche. La presince di cognons come Cragnolino (o Cragnolini), Berghinz e Tominz, in Friûl, e Furlan tal teritori sloven, a son esemplis significants sun chest cont. Un di chescj câs al fo juste apont chel di Jacum Gaspari, pari dal innomenât pitôr popolâr sloven Maksimilijan (Maksim) Gaspari, che al jere nassût viers la metât dal secul diesim novesim (1800) a Salin di Paulâr, in Cjargne. Judât di un altri emigrant cjargnel, un ciert De Toni, il zovin Jacum al rivà a sistemâsi a Selscek daprûf Cerkica, dulà che al maridà la fie di un marcjadant di legnam.
    Maksim, prin fi, nassût ai 26 di zenâr dal 1883, al scomençà a imparâ a piturâ inte buteghe di un artesan di Kamnik. Alì un apassionât di ogjets di art si inacuarzè de sô valence e lu judà a lâ a studiâ disen a Lubiane, di mût che al ves podût po daspò inscrivisi ae Academie di Viene.
    Cu la ustinazion cjargnele de sô divignince Gaspari al rivà tal so fin e, purpûr tra dificoltâts e patint dispès ancje la fan al studià a Viene e plui tart a Munic di Bavarie. Tornât in patrie al logà denant trat a Kamnik e po in Carintie; nome daspò la vuere si stabilì a Lubiane come professôr di disen, gambiant plui indenant cheste incarghe cun chê di restauradôr alì dal Museu etnografic sloven. Culì al operà fintremai al 1948, an dulà che al le a ripôs. Al è muart a Lubiane tal 1973.
    La ativitât dal Gaspari e fo marcade de sô adesion al circul artistic "Vesna", fondât a Viene intal 1903 di un grop di zovins artiscj slovens. Il lôr principi al jere "dal popul, pal popul". Come l’intîr grop al risintì dal inflùs dal secessionisim vienês e dal Segantini, pûr cjatant plui indenant une sô propie individualitât espressive.
    La art di chest pitôr e jere verementri popolâr. Intai siei cuadris si cjatin riprodusûts e testemoneâts ûs, costums, personaçs e formis tipichis de vite dal popul. Vadè che traspire la anime plui sclete e plui vere de Slovenie. Ancje par chest tal mês di Fevrâr dal 1953, tant che segn di ricognossiment nazionâl pe sô nobil ativitât i vignì dât il "Premi Preserem".
    Gaspari nol fevelà mai par furlan. So pari di fat al veve imparât il sloven, uniche lenghe doprade in famee. Dut câs di puem Maksim al ve ocasion di sintî plui voltis a fevelâ cheste lenghe, cuant che barbis e agnis a vignivin a faur visite la domenie. E il pari, che i veve prometût di puartâlu in Cjargne a visitâ il paîs di sô divignince, al murì denant di rivâ a mantignî chest so pegn.
    Un altri esempli di cheste sorte al è chel dal poete Alojz Gradnik. Judiç e poete, juste apont, Gradnik al nassè a Medana tal 1882. Al fo un dai massims poetis slovens, di nivel espressîf dal sigûr european. La mari, Luzie Godeas, e jere une furlane di Marian. Al studià a Gurize e a Viene. Al esercità la sô profession tal Litorâl, in Istrie e a Lubiane. Espert jurist, al davuelzè incarghis impuartantis a Zagabrie e Belgrât. Al fo definît “il poete tra doi monts”. Al vivè la dualitât de proprie origjine come une pussibilitât di inricjiment spirituâl e culturâl. Al scomençà a poetâ tal 1916 e la sô veve no si esaurì mai. Al è muart a Lubiane tal 1967. (rb)




Ladins dal Friûl pag.4 – Avost 2016

D O C U M E N T S
Udin: une imigrazion simpri plui problematiche
Il segnâl pericolôs de rivolte inte caserme Cavarzerani
    Mi an acusât di vê scrit une “brute pagjine di informazion”. Secont il coleghe Luigi Grimaldi o varès fintremai saborât peraulis di asse inventantmi une “inesistent rivolte di profugos” ae Cavarzerani. Ma jo chê buinore o jeri. E o ai viodût centenârs di personis inveî, berlâ, protestâ e menaçâ. Di front di lôr, al di ca dal puarton di jentrade, uns cincuante tra pulizais, carabinîrs, financîrs e vigjii urbans, tancj in asset anti-somosse. Grimaldi, dut câs, al lasse intindi che inte caserme nol è sucedût nuie di ecezionâl.
  Un sempliç “probleme interni di rapuarts tra afghans e pakistans, che “a pratindevin” - chest lu scrîf lui – di no convivi plui. Nissune rivolte partant Dut normâl.
     Ma se cussì al fos cemût si puedie spiegâ chel ecezionâl implei di fuarcis? Parcè la Cuesture ae decidût di fâ intervignî cincuante oms? Cualchidun leint l’iluminant coment di Grimaldi al varà pensât a une esagjerazion e, invezit, la stesse Crôs Rosse che e gjestìs la struture e à po ringraziât lis fuarcis dal ordin pal intervent pront e proporzionât cussì cemût che a an fat Regjon e Comun.
    Jo la pensi come lôr: al è stât un intervent oportun e valit e – chel sì – proporzionât. Grimaldi invezit al judiche sproporzionâts cierts coments lassâts sui social di un pôcs di letôrs e ju à ancje iniment: “Tornait a vierzi i fors”, “Gâs par ducj”. Invezit di condanâ chescj coments (po cancelâts dal sît dal nestri gjornâl) al è persuadût che la brute pagjine di informazion dal sotscrit e vebi inviât une “sproporzionade reazion dai letôrs”.
    Il pinsîr di Grimaldi al è stât ripuartât ancje inte home page de associazion “Carta di Roma”, associazion nassude par dâ la metude in vore al protocol deantologjic par une informazion corete sui temis de imigrazion, sotscrit dal Consei Nazionâl dal Ordin dai Gjornaliscj e de Federazion Nazionâl Stampe Italiane (fnst) e po da, Famiglia Cristiana. Cussì o ai scrit ae associazion “Carta di Roma” propri tal interès di chê corete informazion che e varès di tutelâ.
     Parcè che o resti de idee che chê che o ai assistût lunis (lunis 4 di Lui n.d.r.) e sedi stade une rivolte documentade cun fotos e videos di tancj gjornaliscj presints. Il siôr Garzanti al definìs la rivolte “il rivoltâsi di plui individuis cuintri un ordin costituît”. E lunis “scuasit ducj chei che a àn domandât asîl di divignince pakistane si son tirâts adun e a àn protestât a fuart parcè che – seont lôr – i afghans a varessin un tratament diviers e miôr dal lôr. A àn domandât il slontanament dai ospits afghans coinvolzûts intes barufis di sabide, po a àn menaçât di lâ in place (passe 600 di lôr) se no si ves proviodût a trasferî i afghans (passe 100 di lôr)”. Cussì e scrîf la Crôs rosse tal stes comunicât vût iniment di Grimaldi. Sigûr, in chê zornade, no ’nd è stâts ferîts, ma mi domandi ce che al sarès sucedût cence l’intervent des fuarcis dal ordin che daspò dôs oris di “tratativis” a àn ripuartât la calme e fat trasferî i afghans. Ancje parcè che sabide di sere intant de “barufe” - e o ai iniment simpri la Crôs rosse – che e à discjadenât la manifestazion di lunis a son stâts ferîts trê migrants traspuartâts tal ospedâl dulà che a son stâts medeâts e dimetûts (doi cuntune setemane e un cun cinc dîs di prognosi).

     Il sindacât di pulizie Consap cussì al à descrivût ce che al è sucedût: “Dôs volants a àn scugnût intervignî intune di chestis barufis fra cualchi centenâr di personis cun operadôrs cerclâts dai contindints, e dome graziis al intervent di altris unitâts operativis di Cc, Polizie locâl e Polizie Stradâl (par un totâl di 10 operadôrs... recuperâts in emergjence sul teritori de Provincie) a son rivâts a jessi dal cerclâmint”. Simpri il Consap daspò i fats di lunis al à descrit la Cavarzerani come “une bombe a orolojarie”. Simpri plui frecuentis a son in fats lis barufis fra lis etniis presintis dentri vie de struture: contrascj violents che a viodin coinvolzudis centenârs di personis”.
    E daspò la “rivolte inesistent” il prefet Vittorio Zappalorto al à clamât adun il comitât provinciâl pal ordin e la sigurece e la zornade daspò il cuestôr Claudio Cracovia al à decidût une strete sui controi. Une altre esagjerazion?
     Une idee di ce che al è sucedût si po rigjavâle ancje des fotografiis in zonte de pagjine publicade dal Messaggero Veneto e dal video vignût fûr sul sît. Ma par Grimaldi (e pe Cjarte di Rome e po par Famiglia Cristiana) al semee che nol sedi sucedût propite nuie. Ma inalore – mi domandi – parcè i volontaris de Crôs rosse àno domandât l’intervent de pulizie? Se la rivolte e jere inesistent e se si è, invezit, tratât di une ordenarie discussion o di une educade richieste parcè àno proviodût a trasferî in maniere direte i afghans intune altre caserme daspò vê segnalât il “probleme e otignût il vie libare de Prefeture? (probleme si lu puedial dî?)
     E – cheste volte cence ironie – mi domandi ancje se chel che o judichi un tentatîf di sminuî i fats al sedi dome un esempli di cjatîf gjornalisim (magari fat sentâts denant di un computer limitantsi a comentâ un episodi riferît da une uniche font) o nol produsial, invezit, efiets negatîf ancje rispiet al fenomen de imigrazion che invezit si vorès tutelâ.
    Une ultime considerazion: jo chê zornade o jeri. E cussì intes zornadis daspò. O ai fevelât cun diviers profugos e cul president de Crôs rosse, cuntun pôcs di volontaris. Lis trê pagjinis jessudis la zornade daspò a son il risultât di chel o ai viodût e des diviersis fonts che jo e i miei coleghis o vin vût mût di fevelâ, e di consultâ, cemût che o crôt just fâ e cemût che o fasìn in maniere abituâl al Messaggero Veneto, cuotidian che al à vude simpri une funzion di prin plan intes batais civîls che a àn diferenziât il Friûl (da Loris Fortuna a Beppino Englaro) e che par prin di almancul trê agns in ca al sta contant lis storiis di disperazion che a diferenziin il fenomen de imigrazion su la trate balcaniche. (cristian rigo – test tirât fûr dal “Messaggero Veneto” dai 11 di Lui 2016 e voltât par furlan par cure de redazion)
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In vuê inte caserme Cavarzerani di Udin a son logâts dibot 900 profugos, altris 230 a son logâts inte caserme Friuli. Ma in realtât i profugos a Udin a son cetancj di plui, e in cheste stagjon si ju cjate dispès che a loghin, cence nissun control, intai zardins e intai parcs publics. In sumis une situazion di grande preocupazion. (red.)




Ladins dal Friûl pag.5 – Avost 2016


JOSEF MARCHET: I GRANCJ OMS DAL FRIÛL
Antoni Belloni: nodâr e scritôr
Refudant il talian al scriveve par latin e par furlan
    Intune letare al Cjapitul di Aquilee, Antoni Belloni si pandeve di “patre germano, latina matre natum”. In veretât al jere fi di un ciert Lukas che al divignive di Brixen, tal Tirôl di Misdì, po vignût a logâ a Udin; la mari e jere invezit di chenti, nobil de famee dai Belloni: al puartave aduncje il non de cjasade de mari. E par vie che tal 1549 al diseve di vê setante agns, al veve di jessi nassût tal 1478 o ’79. Di zovin, a Udin, al veve scomençât i studis sot la vuide di Zuanfrancesc Soverchio clamât il Filomuso e di Francesc Diana, publics maestris. Po al veve fate la scuele di nodâr, ma al veve di vê ancje imparât, in cualchi mût, il latin cemût che lu insegnavin i umaniscj, no cemût che lu insegnavin in maniere professionâl i nodârs. Come altris furlans studiâts dal so timp, nol volè mai fâ ûs dal toscan, che in chê volte al stave jessint dal stât di dialet par cuistâ la estension e l’ufici di lenghe leterarie. Cuant che nol podeve o nol crodeve convenient doprâ il latin, al doprave il furlan.
    Ator dal 1500, intant che si jere metût a fâ il nodâr, si maridà cu la fie dal nodâr Antoni Peloso, che al jere insegnant di bielis letaris a S. Denêl e cancelîr di chê Comunitât. Al ve po nûf fîs: doi masclis e siet feminis.
   Viers il 1503 il cardinâl Domeni Grimani, patriarcje di Aquilee, che daspò vê cuistade la possession de sede (1498) no si fasè plui viodi in Friûl, al invidà il Belloni a Rome come so segretari e lu tignì cun lui par uns dîs agns. In chel ambient al podè miorâ la sô culture classiche e si passionà purpûr al studi de antighitât. O savìn, in fats, che al scomençà a racuei epigrafis a Rome e che plui tart al scomençà a racueilis ancje a Aquilee, a Triest e in altris sîts. Viers il 1513 al tornà a Udin, restant al servizi dal cardinâl inte curie patriarcjâl, tant che cancelîr. In fats il Grimani, che al jere simpri assent de sede, al veve cjolt sù un altri segretari. Intant e jere stade inviade la vuere scomençade de Leghe di Cambrai e, tal Invier dal 1514, lis trupis dal imperadôr todesc a tornarin a cjapâ il Friûl. La int no si mostrà disponude a resisti cussì i venezians a spessearin a bandonâ lis nestris tieris: nome Jeroni di Seorgnan, sierât inte fuartece di Osôf, al refudà di rindisi. Il comun di Udin al mandà inalore il Belloni cun altris siet oratôrs tal cjamp imperiâl, ret Colorêt di Prât, a tratâ cui cjapitanis. E fo concuardade une rese a condizions resonevulis (13 di Fevrâr 1514) e la citât si salvà dal sac paiant une taie di cuatri mil ducâts.
    Tal 1532 il Belloni al fo presin ae cunvigne tra Carli V e i delegâts venezians a Trent, dulà che si vevin di determinâ, juste i cjapitulâts di Worms, i confins tra i dominis di Cjase d’Austrie e la Republiche di Vignesie. In fats, par ordin dai Lutignints dal Senât venezian, al veve tirât fûr des cjartis di antîcs nodârs cierts elements utii a sostignî lis resons di Vignesie.
    L’ultin at sotscrit dal Belloni, come cancelîr dal Cjapitul di Udin, al puarte la date dai 31 di Març dal 1554. La tierce domenie dal Jugn daspò il Colegjo dai Nodârs si cjatà adun inte glesie di Marie Madalene par memoreâlu, forsit ae ocasion che al jere un mês che al jere muart. Ae metât dal mês di Lui, in fats, i jere sucedût, ancje inte cancelarie dal Cjapitul, il fi Gjermano.
     Antoni Belloni, om bonat, furnît di une varie e no profonde culture, al fo scritôr atîf intes plui diviersis espressions. Si disarès che il stes at materiâl dal scrivi i des sodisfazion e complasiment, co al doprave une scriture nete, curade, regolâr e la variave a plasê in tantis manieris diferentis, al pont che si fâs fadie a ricognossi che e sedi simpri chê stesse man. I siei scrits, lui vivint, a restarin inedits: indi publicà i plui interessants, a distance di doi secui, Luduì Antoni Muratori, a voltis cence nancje cognossi il non dal autôr. Dut câs la plui part si cjatin inmò in autograf o apograf alì di cualchi biblioteche, o pûr a son lâts pierdûts: e di chescj o savìn dome chel pôc che si indi rigjave des citazions di altris scritôrs.
    Inte impussibilitât di stabilî la sucession cronologjiche des sôs oparis, o varessin di metilis adun secont il gjenar e l’argoment. Di contignût storic e locâl a jerin “Vite e gesta dei Patriarchi d’Aquileia” (De vitis et gestis Patriarcharum Aquilejnsium) cjapadis dentri dal Muratori tal XVI volum dai “Rerum Italicorum Scriptores” (a son lis biografiis dai patriarcjis aquileiês di S. Marc ai trê Grimans); “De Feudis olim per Patriarcham Aquilejensem concessis”, publicât anonim dal stes Muratori tal I volum des “Antiquitates Italicae Medii Avi”, contignint notiziis sui feuts, cjistiei, jurisdizions e ministeris dal principât furlan; i “Annales atri”, diari de vuere de Leghe di Cambrai, dal 1508 al 1513. Probabilmentri di chescj “Annales” e fo tirade fûr la curte croniche de Joibe grasse dal 1511 (De clade Turriana) che si cjate in almancul cuatri apografs alì de biblioteche civiche di Udin.
     Par altri la figure morâl dal nestri nodâr e ven fûr, cetant miôr, des sôs letaris, che a son simpri cortesis, dispès gjubiâls e vivarosis, intun latin che, se no si pues definî otim par un umanist, al è simpri cetant miôr dal lengaç doprât dai nodârs intai lôr ats. In sumis un autôr cortês, ecuilibrât, par nuie puntiliôs ma che al è bon di esprimi il proposit di no doprâ mai il talian. Une posizion polemiche, cjolte sù purpûr di altris Furlans dal timp (Romolo Amaseo, Gerolamo Roraio e v.i.) inte controversie che in chê volte si dibateve a proposit de lenghe taliane. Lui, pal rest, nol veve nissun spirt combatîf di sorte, anzit, scherçant su la sô cjasade, al veve componût cheste detule: “Credit Bellonum scribam non vivere in armis;/ fallax nomen habet: bella cruenta fugit”. (Josef Marchet – test tirât fûr da “Il Friuli: uomini tempi”, ridot e voltât par furlan par cure de redazion)




Ladins dal Friûl pag.6 – Avost 2016

DAI FATS E DE CULTURE
DES TIERIS LADINI
Ricuardade la grande manifestazion dal Jouf dl Sela
Tal 1946 i Ladins si jerin cjatâts a protestâ pe lôr unitât dineade


Jouf dl Sela / Pas dal Sela (Bz) – Domenie 17 di Lui stât, organizade par cure de Union Generela di Ladins dla Dolomites e de Provincie Autonome di Bolzan/Bozen, si davuelte la fieste-manifestazion par memoreâ i fats di za fa setante agns, o sei dal 1946, cuant che scuasit trê mil ladins che a divignivin des valadis de Ladinie dolomitane si jerin cjatâts a protestâ e a domandâ di restâ unîts intune uniche realtât aministrative, vâl a dî chê de Provincie di Bolzan/Bozen. In fats il fassisim, daspò la fin de Vuere Grande dal 15/18, al veve dividût i ladins sparniçântju in trê provinciis: Badie e Gardene cun Bolzan, Fasse cun Trent e Anpezo parie cul Fodom cun Belun. La smire evident e jere chê di contrastâ la presince di une minorance todescje sul teritori cirint di cuistâ lis comunitâts ladinis ae cause taliane. Ma dut chest al lave cuintri la storie e cuintri la tradizion, co i ladins a son simpri stâts leâts ae vicendis dal Tirôl, par resons storichis, culturâls e economichis. Indicatîf al rivuart il lôr compuartament al timp des vueris napoleonichis, e la lôr tradizionâl fedeltât ae Cjase d’Austrie. Ma, cemût che si à vût iniment, Rome, sapontade des tesis dai glotolics nazionaliscj talians, e veve altris ideis, e l’ûs dai ladins par inviâ une politiche di snazionalizazion (vuê si dîs di pulizie etniche) dai todescs dal Sud Tirôl e semeave puartâ bogns argoments aes sôs presumudis resons.

    Domenie 17 di Lui si son cussì tornâts a dâ adun in tancj, co inmò in dì di vuê i ladins des Dolomitis a restin dividûts, dal pont di viste aministratîf, in trê Provinciis (Bolzan, Trent e Belun) e dôs Regjons (Trentin-Sud Tirôl e Venit), cun disavualitâts evidentis par chel che al inten la aplicazion des leçs di tutele de minorance, che vuê e je plui tutelade in Provincie di Bolzan e une vore mancul in chê di Belun.
     La manifestazion e je stade vierte des sfiladis des bandis e dai grops musicâi des cinc valadis, che po si son metûts adun ator la piçule capele dl Jouf dl Sela. Aes 10.30 al è stât screât il gnûf monument fat sù a Ciavazes. Aes 11 e je stade impen funzionade la messe par ladin inte capele dl Jouf dl Sela, cul compagnament dal grop musicâl di Sëlva. Finide la messe ducj i complès musicâi, intune, a àn sunât “l’Imni Ladin “. Daûr a son stâts fats, de bande dai sorestants, i discors istituzionâi di memoreament. Discors che, dut câs, si stan ripetint un an daûr chel altri cence che si viodi une soluzion, une trate che e puarti finalmentri ae union dai ladins dolomitans. Al ven fintremai di pensâ che a masse di lôr lis cjossis a vadin ben cussì come che a son vuê e chel nol sedi il câs di lâ sfuarçâ masse lis robis. In efiets i ladins in chescj timps a stan traviersant dai moments delicâts, di trasformazion, di dificoltât a confermâ e a infuartî la lôr identitât. La situazion economiche presint sul teritori, e à zuiât, e e sta zuiant, une part di fonde. Par dîle sclete si podarès afermâ: “O sin plui siôrs e mancul ladins”. Vadì che al è il presit che voie o no voie bisugne paiâ al benstâ.
     Ma chescj resonaments a son pericolôs, e no si sa dulà che a puedin puartâ. Par esempli o vin la sensazion cheste situazion e stedi vint des ricjadudis dal pont di viste culturâl. La realtât culturâl ladine di chescj timps, al di là des ativitâts istituzionâls (mostris, cunvignis events dispès leâts ae ativitât sportive) no mostre grant vivôr. A mancje sgrimie, creativitât, voie di vierzi stradis gnovis, voie di metisi in discussion. Si vîf di glorie e si torne dispès a proponi cjossis vieris. Al è dibant cjantâ lis solitinis litaniis, lâ in prucission une volte ad an al Jouf dl Sela, la union dai ladins si la fâs, prin di dut, a traviers la culture. Culture gnove, diviers, di provocazion. Il mont al è daûr a ribaltâsi e sierâsi tal propri cjantonut a difindi renditis di posizion nol zove a nuie.
    Intun mont aromai bestiâl, radicalizât in maniere violente, sbranât dai conflits economics e religjôs, al è rivât il moment di sielzi. Di stabilî se la Europe e po vê inmò une funzion di vuide. Se si po, partint dal rispiet des minorancis, creâ des alternativis di contrast vêr, par dâ a ducj justizie, rispiet. Nus spietin agns intrigôs, ma no vin di vê pôre. Determinazion e gnovis tratis di culture a puedin judânus a vinci. E di nô Ladins al podarès divignî pardabon un fondamentâl e ferbint esempli di “resistence culturâl”. (edelweiß)

Delegazion di Slovens in visite in Sud Tirôl

Bolzan/Bozen – Di resint une delegazion di Slovens de nestre regjon e je stade in visite ae aministrazion de Provincie autonome dal Sud Tirôl. Smire dal incuintri al jere l’infuarciment dai rapuarts tra minorancis, colegât al confront sui temis de tutele linguistiche e dal paisaç, oltri che al svilup economic, turistic e sociâl. Aspiets di fonde pe vite di une minorance, che dispès e je logade in zonis di mont dulà che la vite no je simpri sempliç. Naturalmentri il Sud Tirôl sot chest aspiet al po sei considerât un pont di riferiment, co bielzà di agns in ca al à inviadis politichis di cheste sorte a jutori e di sostegn pes sôs minorancis, o sei chê todescje e chê ladine.
    De delegazion dai Slovens che e à incuintrât il president de Provincie di Bozen, Arno Kompatscher, a fasevin part Walter Bandelj, Julijan Cavdek, Ivo Corva, Franca Padoan e Luciano Lister pe Sso e Marino Maric, Dorina Kresevic, Dusan Udovic, Boris Mihalic e Martin Lissiach pe Skgz.






Ladins dal Friûl pag.7 - Avost 2016

INTAI PRÂTS DE CULTURE FURLANE
2016: un an dedicât a pari David Maria Turoldo
Predicjadôr, oratôr, sagjist e poete di grant valôr

     Coder di Sedean - 2016: un an dedicât a pari David Maria Turoldo. Turoldo, predi, predicjadôr, oratôr sagjist e poete al è nassût juste apont a Coder di Sedean ai 22 di Novembar dal 1916, juste za fa cent agns, e cheste e je stade la ocasion par organizâ, dilunc chest 2016, dute une rieste di manifestazions par memoreâlu cemût che juste apont al merte.
     Cualchi note biografiche nus zove par une cjapade di cussience imediade di chest straordenari personaç. Di chest inteletuâl furlan di dimension europeane. Cemût che si à vût iniment al è nassût a Coder ai 22 di Novembar dal 1916 in plene vuere grande, novesim di dîs fîs. La sô prime formazion e je inte cjase dal Ordin dai Servi di Marie, tal convent di Isule Vicentine. Completâts i studis teologjics tra Vicence e Vignesie, ai 19 di Avost dal 1940 al è ordenât presbiteri e mandât tal convent di Sante Marie dai Servi in San Carli a Milan. Tal 1942 si iscrîf a Filosofie, ma intant i acjadiments talians si stan fasint simpri plui intrigôs. Cul 8 di Setembar dal 1943 si impegne inte Resistence a Milan colaborant ae redazion dal gjornâl clandestin “L’uomo”. Il titul di chest sfuei al è emblematic pal riferiment passionât e costant che al segnarà la sô testemoneance civîl e religjose a partî dal om. “Di chê volte mi soi persuadût che il cristian o al è un resistent o nol è un cristian”, al à in fats scrit.
     Tal prin daspò vuere al è a Milan tal convent dai Servi di Sante Marie al Corso e tal Novembar dal 1946 si lauree ae Catoliche cuntune tesi titulade “La fatica della ragione – Contributo per un’ontologia dell’uomo”. Al cjape part in maniere ative aes ativitâts de Corsia dei servi, une associazion nassude de Resistence e vierte al confront e al dialic. Al scomençà predicjâ la domenie, e lu fasarà par agns a dilunc, tal Domo di Milan, oltri a dâ il so sostegn fondamentâl a Nomadelfia, “piçule citât cu la fraternitât come sengule leç”, fondade a Fossoli da don Zeno Saltini.
    Tra il 1947 e il 1952 al cuiste innomine in Italie: tal 1947 al vinç il premi leterari “Sant Vincent” cul volum “Io non ho mani” e tal 1591 Garzanti i publiche il volum “La terra non sarà distrutta”, un test dedicât ae sperance di fuart rilêf. Tal 1952 la golaine Specchio di Mondadori lu met dentri, cul sostegn di Ungaretti, tal libri di lirichis “Udii una voce” e inte “Antologjie religjose taliane” publicade dal editôr Vallecchi.

     Incomprensions e dificoltâts cui siei sorestants lu slontanarin di Milan dal 1953 al 1955, mandantlu a Innsbruck, in Austrie, dulà che al varà la pussibilitât di fâ gnovis e impuartantis esperiencis. Tal 1955 al scomence la esperience di Florence intun timp dabon origjinâl par chê citât pe presince e la azion di oms di avanguardie. Une stagjon feconde, ma inmò cun dificoltât di rapuarts cu la sorestanzie de glesie locâl. Tal 1961 al presente a San Miniato il test “La passione di San Lorenzo” cu lis istancis religjosis e sociâls de esperience di Milan e di Florence.
     Tal Atom dal 1961 al è tal convent di Sante Marie des Graziis (Madone di Gracie) di Udin, di dulà che al prudele la citât cun iniziativis di culture e di caritât cun grande indurance. Cetancj si impensin inmò de “messe de caritât” e dal cineforum, il prin a Udin. Tal 1962 al realize il film ambientât in Friûl “Gli ultimi”. Tra il 1955 e il 1964 al continue la sô ativitât poetiche e sagjistiche e al scomence a comentâ par television il Vanzeli.
     Cul 1964, in omaç a pape Zuan XXIII, al va a logâ inte badie dismetude di Sant Egjidi, a Fontanella dongje Sotto il Monte, paîs dal pape, dulà che al realize la Cjase Emmaus, un Centri di studis ecumenics e la riviste Servitium. Al è par Turoldo un timp di grant impegn al servizi de liturgjie, cu la traduzion dai Salms e la composizion di cetancj Imnis. Tal 1968 i cjatin un cancar al pancreas che al segnarà in maniere definitive la trate de sô vite. Al compon lis lirichis plui intensis: “Canti ultimi” e “Qohelet”. Ai 6 di Fevrâr dal 1992 al mûr a Milan e al ven soterât a Fontanella.
     O podìn domandâsi vuê, ce prospetivis che si vierzin sul cont de testemoneance di David Maria Turoldo. E reste e je vere che la rivelazion ultime e definitive di un Diu che al è om, Jesus di Nazaret, “che al à contât Diu cu la vite sclete, umane, fate di ats, compuartaments, sintiments umans” (Enzo Bianchi). I dramis de vuere, la lôr grande crudeltât, a vevin convint pari David che l’umanisim ocidentâl, ancje chel de reson al jere dome une sblefe. Forsit ancje par nô al è necessari proponi indicazions par un umanisim alternatîf. Al reste vêr che tal Cristianisim nuie nol po contradî la trate de umanizazion dal om, la fede vere e je al servizi di cheste umanizazion.
     Si propon cussì une domande e un progjet: i cristians, aromai minorance, puedino convivi e aurî cun fuarce a chei altris umanisims? Dutun in chel: si puedial pensâ che la fede cristiane, che e possêt une valence universâl, e puedi zovâ ae espression intes diviersis culturis di une pluralitât di umanisims vint come riferiment la sapience, grande, dal Vanzeli? (von zercläre)
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Recuperade, e tornade, une part dal tesaur di San Pieri

San Pieri di Zui – Al è sucedût un fat straordenari. Un pocjis tra lis plui innomenadis oparis robadis inte nestre diocesi, inte Plêf di San Pieri di Zui tal 1981, a son stadis cjatadis. Lis an in fats recuperadis resint i carabinîrs di Torin intant di une operazion di contrast aes robariis des oparis di art.
     Cinc di chestis statuis dal altâr maiôr, opare di Domeni di Tumieç, a son stadis cussì consegnadis ai 6 di Lui stât al vescul, bonsignôr Dree Bruno Mazzocato, e al prevost di Zui, bonsignôr Giordano Cracina. La ocasion e je stade la scree de gnove sede dai carabinîrs realizade a Udin, in viâl XXIII di Març, che e cjaparà dentri juste apont i reparts dal Nas, dal Noe e de Tutele dal patrimoni culturâl. A chest impuart event al è stât presint il ministri dai Bens e des Ativitâts culturâls, Dario Franceschini. Grande sodisfazion al à pandude il sindic di Zui, Batiste Molinari, cu la sperance che naturalmentri lis statuis a tornin in curt sul altâr de Plêf. (red.)




Ladins dal Friûl pag.8 - Avost 2016

SCRITÔRS E LIBRIS IN MARILENGHE
Toniuti Spagnol : “Vui di rosada”
Un libri in ricuart di Pier Paolo Pasolini

     Inte volontât dal autôr lis lirichis racoltis in chest libri (“Vui di rosada – In recuart di Pier Paolo Pasolini” - pagjinis 157 edizions Societât Filologjiche Furlane - Pasian di Prât 2015) a vuelin prin di dut jessi un omaç ae figure di Pier Paolo Pasolini che, oltri a jessi stât maestri di culture e di vite di Toniuti Spagnol, lu à ancje inviât a esprimi i siei sintiments cun alt e curât lengaç inte poesie.
    Lis lirichis racoltis in chest volum, part in lenghe furlane, part par talian, a son dutis creis e a testemoniin la trate poetiche di Toniuti, svilupantsi tal arc di uns setante agns. Al jere in fats il lontan 1945 cuant che Toniuti, che al veve a pene cutuardis agns, al jentrà a fâ part di chel cenacul leterari origjinâl e unic pai timps cetant dificii dulà che al nassè e pes rivoluzionariis novitâts linguistichis sperimentadis, che a van sot il non di “Academiuta di lenga furlana”.
    Toniuti al fo un zovin poete, ma ancje lui come tancj furlans che a àn patît la miserie, al scugnì bandonâ la sô tiere e sperimentâ la dure realtât de emigrazion. Ma ancje se il lavôr lu puartà lontan, nol dismenteà mai il ricuart de sô “Furlania” che inmò vuê e rapresente par lui un “Eden feliç” che al riclame ae memorie i dolçs timps zovanîi passâts tra la serene e apaiant nature de campagne dai contors di Cjasarsa. Chest cjant dedicât aes bielecis de nature lu si vualme ancje intes sôs ultimis lirichis, cuant che al cjante altris lûcs, altre int di altris realtâts. La tra lis vissaris segretis dal so spirt si respire une mai disfantade nostalgjie pe sô tiere.
     Vui di rosada: “I mi sint pierdut / tal timp antic / tal vert sclarît / da la rosada nova / ti pensi zovinuta / chì cun me / ta chesta serada / / in ta un vei / duta inglussada / i ti fissi i vui lusins / coma gotis di rosada / cual eisa il to distin? / Ti mi vuardis sconsolada / cual eisa il to dolour? / Ti sint sempri pì vissin / e dai me vui lusins / e mi ven four / sidina sensa savei / na gota di rosada.”
     “I ài apena cutuardis ains, e seben q’a par di no, tal çaf i ài mil penseirs. Il pì gros par me al è qel di vuardà, par fa in maniera di lavorà mancul q’i pos in tal çamp”. E je cheste la jentrade di une conte par furlan di za fa cualchi an di Toniuti Spagnol, titulade “Jo i soi un contadinut mus”, cjapade dentri intune publicazion curade di Sergio Clarotto, che nus rimande ae fondamentâl lezion de Academiuta di Lenga Furlana che il zovin Pier Paolo Pasolini al fâs ai zovins “sotans” che a animin il borc di Versuta intai dificii agns de seconde vuere grande: “A Versuta e jere la int plui ospitâl, la sô bontât che no podeve sei scandaiade, lontane e vicine come la lûs di une stele. I zovins a vevin une bielece uniche e antighe. Dopo i lûcs dal palût che a confinavin cun Cjasarsa, i terens di Versuta a jerin un mantîl di prâts, vignâi, morârs che a finivin intes tieris glereosis dal Taiament”. Al è chest il mont incjantât che Pasolini al prudele intai zovins arlêfs de Academiuta par seondâju a fâ propriis lis capacitâts espressis dal furlan, lenghe fevelade di cui che, par altri, i je discognossude la grande pussibilitât poetiche.
  Toniuti Spagnol, cul fradi plui zovin Dante, al è un protagonist di chê mai dismenteade esperience di vite e di culture e inmò vuê – a setante agns di distance dal at di fondazion de Academiuta – nus propon cheste preseose testemoneance di un amôr restât scuindût intes brumis de campagne di Cjasarsa, che e torne a mostrâsi, cui siei aspiets dibot magjics, cun passion simpri avuâl.

   In fonts, Pasolini lu ritignive un dai siei arlêfs plui valits e Toniuti nol à mai dismenteât il so maestri: “Cui che al torne intes zonis dal Friûl dulà che Pier Paolo Pasolini al à vivût intai ultins agns Cuarante e dulà che cumò al è soterât, si rint cont che lis personis che lu àn cognossût lu ricuardin dutis, cence ecezion, cuntun afiet grant e cetante stime. Lu considerin come cualchidun di cjase, che ju à amâts, ju à judâts a riscuvierzi la proprie dignitât, a traviers la riscuvierte de culture de lôr tiere, chê vere, leade aes lidrîs vivis de lôr lenghe.”
    Recuart da la me vita: “Il greif nul / al si piert tal seil / in ta l’aria fres’cia / ch’a puarta l’odour / dai ciamps e dai moraras / indulà ch’i vagabondei / dopo sena / cun duta la me pas pal sentei / da la me vita / cu la luna plena / ch’a mi lus / eincia il cour / duta la sera / cuant ch’i ti disevi / il me amour.”
     Cheste lezion, vive e presint, e ispire lis liriche racoltis in chest libri. La conte finâl, che mus ven presentade, e torne a ingropâ i fii de memorie des zornadis di Versuta, rivant ai agns de maturitât cu lis lirichis dedicadis ae femine, cjamadis di riflessions suntune vite vivude cun passion, ma simpri ispirade dai insegnaments dal maestri Pasolini.
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La schede: T. Spagnol, Vui di rosada – In recuart di Pier Paolo Pasolini (par cure di Sergio Clarotto), Ed. Societât Filologjiche Furlane, Pasian di Prât 2015, pp. 157 .
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venerdì 1 luglio 2016

Anade ( XIX ) n.7 Lui 2016
Periodic-mensîl di informazion e culture sul cont de minorance celtiche
dai Ladins de Furlanie. Edizion par cure de associazion “Union Scritôrs Furlans”

No stin a dismenteâsi di Achil Telin

Al è stât il profete dal risuriment dal Friûl e de Patrie Ladine

     Tal numar passât dal mês di Jugn o vin ricuardât che al colavin i cent e cincuante agns de “invasion”, o sei il passaç dal Friûl de sotanance de Austrie a chê de Italie. Ma in chel 1866 tant burascjôs pai destins de nestre tiere al sucedeve ancje alc altri che al merte di jessi memoreât. Ai 25 di Fevrâr in fats al nasseve a Udin Achil Telin, un non che magari vuê in Friûl scuasit nissun cognòs, e juste par chel o crodìn just di memoreâlu tal inovâl dai cent e cincuante agns de sô nassince. Ma cui jerial chest om? Nus jude a capî alc sun chest cont une lapide, che il prin di Otubar dal 1988 inte dade che a colavin i cincuante agns che al jere muart, la Union Scritôrs Furlans e à fat meti su la façade di une cjase di Udin (inte centrâl strade Canciani) e dulà che parsore vie al è stât scrit: “In chest lûc al è nassût Achil Telin. Sienziât, campion di furlanetât, profete dal risuriment dal Friûl e de Patrie Ladine”.
     Achil Telin, cemût che si à mutivât, al nassè ai 25 di Fevrâr dal 1866 di Tite e Vitorie Pasini-Vianello. Student brilant, a vincjedoi agns al cjapà, a plens vôts, la lauree in siencis naturâls inte Universitât di Turin.
    La prime incarghe la ve ae Universitât di Rome, dulà che al le a fâ l’assistent ae catedre di gjeologjie dal professôr Portis. Plui indenant, par chel che al inten la ativitât tal cjamp specific de sô lauree, al fasè ricercjis e studis in Piemont, in Ligurie, tal Apenin centrâl, tal Gargan e intes isulis Tremiti. Al studià purpûr, e al metè jù, une cjarte gjeologjiche dai contors di Rome.
    Leât cetant ae sô tiere di divignince, Telin nol dismenteà il Friûl, tant che i dedicà ricercjis sui aspiets gjeologjics e gjeografics dal so teritori.
    La impuartance dai siei studis e il valôr des tantis publicazions che al de adun, a destinavin Achil Telin ae catedre universitarie, ma lui al sielzè di tornâ chenti dulà che al cjapà la incarghe de catedre di Siencis Naturâls tal Istitût Tecnic di Udin.
    E scomençà cussì une dade di timp di grant impegn sul plan sientific che lu puartà a studiâ i problemis plui svariâts sicu lis aghis che a scorevin sot vie, i taramots, i crets, i landris e la faune de nestre regjon. I risultâts di chescj studis si traduserin in articui che a vignirin fûr inte riviste de Societât Alpine Furlane, tal Boletin de Associazion Agrarie Furlane e intai Ats de Academie di Udin.
  Tal 1904 al interompè la ativitât che i veve zovât tantis sodisfazions e tancj ricognossiments e al lassà l’insegnament, dant in donazion la sô ricje biblioteche sientifiche ae republiche di San Marino.
    Si sierave cussì la prime part de vite di Achil Telin, come sienziât e naturalist, e e scomençave la seconde: chê dedicade ae filologjie e ae leterature ladine, sostignût dal so amôr pal Friûl e de gnove passion pal studi des lenghis, in particolâr di chê lenghe universâl che e vignive clamade “esperant”.
    Di cheste lenghe al fo un ferbint sostenidôr, tant di acetâ l’incaric di rapresentant de Associazion esperantiste universâl di Bologne. Al realizà un studi comparatîf tra il lessic esperant e il furlan e, tal 1935, al publicà une gramatiche e un vocabolari cun esercizis di esperant pai ladins dal Friûl.

    Deventât un passionât glotolic, al dedicà dut il so timp e dut il so inzegn a aprofondî lis cognossincis de lenghe furlane e de storie de Patrie. Al le dilunc par scuasit dutis lis valadis de Cjargne, pal Cjanâl dal Fier e par chês dal Friûl di là de aghe. Al fevelave cu la int comun e al cjapave sù cussì preseôs documents di culture e di leterature popolâr di ogni sorte, sicu rimis, contis, flabis, zûcs, usancis, vilotis, recipis, induvinei e proverbis.
    Dut câs la identitât ladine e fo la gruesse spine tal cûr di Telin. Viodi ricognossude la dignitât di lenghe al furlan, meti in vore la bandiere ladine (cui colôrs celest, blanc e vert), restaurâ il Patriarcjât di Aquilee come model par un Friûl indipendent, al sarà il so grant sium.
    Al auspicà la fondazion di une universitât pai Ladins (dai Grisons, des Dolomitis e dal Friûl) che e ves sede a Udin. Al batè cence poste su la dibisugne di racuei ogni document de nestre culture, e in particolâr de leterature popolâr furlane. Al Sotlinià l’oblic morâl di mantignî vive la lenghe ladine, slargjant, a traviers lis publicazions, la cognossince dal patrimoni leterari. Al marcà che par conservâ la lenghe mari no si podeve rinunziâ al so ûs inte publiche aministrazion e inte informazion a ducj i nivei (concet che vuê al vâl pai mass media), massime intai gjornâi.
    Tra lis oparis di Achil Telin che a rivuardin i studis su la lenghe furlane, o nomenin: “Archivi de leterature furlane antighe e moderne”, “La Patrie Ladine”, “Tesaur de lenghe furlane”, “Sintiments e afiets inte poesie popolâr furlane”. Al è muart a Udin, il prin di Otubar dal 1938, e di lui al è just no dismenteâsi. Furlan di fats che al merte il nestri rispiet e il nestri agrât. (tarvos)




Ladins dal Friûl pag.2 - Lui 2016 

DAL TIMÂF A LA LIVENCE
Barak Obama: o vin di vê un mont cence armis atomichis
ma intant a Davian a stan rivant lis gnovis bombis B61-12
    Une visite storiche daspò 71 agns, un discors imbomp di impromissions suntun “mont cence plui armis atomichis”, ma nuie scusis de bande di Barak Obama, il prin president dai Stâts Unîts in cjarie a lâ in visite a Hiroshima, teatri de prime catastrofe nucleâr inviade dal om in chê maladete buinore dai 6 di Avost dal 1945. “O vin di fâ il pussibil par distruzi lis armis nucleârs, par evitâ di paidî une altre e volte”, al è stât l’apel burît dal president american. “O vin di modificâ il nestri stes mût di pensâ ae vuere e contâ ai nestri fîs une storie divierse. O sin achì e o cirìn di imagjinâ il moment dulà che cheste bombe e je colade, pensin a ce che a àn paidît i fruts... e ae vôs dai muarts che nus fevelin”.
  Obama al à insistût sul “risvei morâl des cussiencis” sotliniant la “necessitât di une rivoluzion morâl dongje dal progrès tecnologjic”. Il president Nobel pe pâs al à fevelât de brutalitât de vuere, ma cence dâ la colpe dai siei efiets criminâi a nissune des parts: la reson de resinte visite a Hiroshima e jere chê di tornâ a scrivi la storie cence tornâ a vierzi vieris feridis, anzit cirint pussibilmentri di sierâlis, infuartint la colaborazion tra Usa e Japon, i doi paîs che a forin nimîs e che cumò a son deventâts bogns aleâts.
    Chel dì “la muart e rivà dal cîl e il mont al cambià”: lis peraulis di Barak Obama pronunciadis inte storiche visite al Memoriâl de Pâs di Hiroshima a vierzin une viere feride inte storie de umanitât che il 6 di Avost dal 1945 e scuvierzè di possedi “i mieçs par auto distruzisi”. Pôcs agns daspò il Secont conflit mondiâl, inte Vuere de Coree, il president Harry Truman nol cedè aes pressions dal gjenerâl Douglas McArthur e al evità un secont olocaust, ma a 71 agns des bombis moladis su Hiroshima e Nagasaki e al inviament de ete nucleâr, la minace di distruzion totâl al è il riscjio principâl che inmò al pent su la sorevivence de interie umanitât.
  La Vuere Frede e la corse ai armaments a derin il sburt decisîf e i guviers cu la arme di distruzion totâl par ecelence a son cussì incressûts fint a nûf: Russie, Cine tal ex bloc comunist, Usa, Angletiere e France in chel Ocidentâl, e po i “contendents” Indie e Pakistan, Israêl, e par ultin la Coree dal Nord vuidade di Kim Joog-un. Si è rivâts cussì a un caric totâl di 15.350 testadis e il mont, naturalmentri, al reste une pericolose polveriere. Baste dî che su la fonde des ultimis stimis de Federation of American Scientists, Washington e Moscje a van dilunc a mantegni scuasit 1800 unitâts in seguitîf stât di alerte, prontis par jessi dopradis in cualsisei moment.
    Sun chest cont i Usa a son chei che a spindin plui di ducj che altris paîs metûts insiemit intun modernament seguitîf, e a àn scuasit 7.000 testadis cuintri lis 7.300 de Russie, dut câs impegnade a ridusi e a modernâ i armaments za sovietics. Tra lis 200 e 300 unitâts a son in dotazion di France, Chine e Ingletiere, tra lis 120-130 unitâts di Indie e Pakistan, 80 di Israêl e une desene par Pyong-yang. Il faliment des potencis nucleârs dai sfuarçs di disarmi, su ducj il tratât di no proliferazion, al à incressût il riscjio di difusion de atomiche: “o vin di vê cûr di vignî fûr de logjiche de pôre e cirî di realizâ un mont cence armis nucleârs”, al à dite inmò Obam, rimarcant i aspiets e i contignûts dal famôs discors che i zovà il premi Nobel pe Pâs. Inte ocasion al fevelà di un mont cence nucleâr, sedi pûr indicantlu cun realisim come “obietîf une vore dificil di realizâ” tal arc di une gjenerazion.
     Des peraulis ai fats la gnove bombe al idrogjen B61-12, destinade a sostituî secont i esperts lis testadis nucleârs presints intes base furlane di Davian e a Chedi, e je stade provade za fa cualchi mês tal disiert dal Nevada, almancul cemût che al à anticipât cuntun so servizi il setemanâl l’Espresso.
    No si è tratât di un vêr e propi test nucleâr parcè dal 1992 i Usa a àn dade la lôr adesion ae muratorie sui test atomics. E je stade, plui tost, doprade, secont la ricostruzion, une bombe cence cariche nucleâr parcè che l’obietîf al jere chel di testâ la sô capacitât di intervent sot tiere. Une svolte tal cjamp dai ordegns nucleârs: fint a vuê, in fats, no jere domandade la precision a ordegns di cheste sorte, aduncje costruîts par disterminâ interiis popolazions e teritoris cemût che al jere sucedût juste apont a Hiroshima e Nagasaki ai fin de seconde Vuere grande.
     Ma lis vueris dai ultins agns a àn cambiât lis prospetivis e il Pentagono american al è ae ricercje di ordegns bogns di distruzi i bunkers sot tiere, dulà che normalmentri si cjatin logadis lis struturis militârs plui impuartantis e strategjichis.
    La gnove bombe e larà a sostituî lis vieris B61 che secont i esperts, in Italie e in Friûl a son presints intai magazens tal aereopuart di Pagliano a Gori, a Ghedi e a Davian. Lis gnovis armis a podaran lâ in dotazion ai F35. Declarazions uficiâls non son stadis inmò fatis ma al è palês che il plan al è chel di mandâ lis B61-12 intai stes puescj dulà che vuê a son conservadis lis vieris B61.
La presince di ordegns nucleârs a Pagliaro, Gori e Davian no je mai stade confermade ni de bande americane ni di chê taliane, cun dut che a son son stadis fatis intai agns centenârs di interogazions parlamentârs par vê clarece sun chest cont. Indi è convint, dut câs, Hans Kristensen de Fas (Federazion dai sienziâts americans) considerât un dai maiôrs esperts su la presince nucleâr in Europe. La ultime conferme su la presince e va indaûr a za fa cualchi mês e e sarès dimostrade des imagjinis rilevadis dai satelits fatis viodi dal stes Kristensen. Fotografiis che a mostrin che i Stâts Unîts a àn procedût a meti insigurece i magazens dai ordegns nucleârs ancje a Davian, il che al à fat pensâ che fint a vuê, in cualchi mût, no sedin stâts custodîts in assolude sigurece. Secont i esperts tal 2000 la base furlane e veve 18 caveau dulà che a jerin custodîts 50 ordegns. I lavôrs realizâts a àn creât une gnove cente che e conten, par altri, 12 cjamaris di sigurece sot tiere.
    In sumis o podìn ben dî che il Friûl al è une potence nucleâr e simpri in vuaite di alc... destin indât! (renzo balzan)





Ladins dal Friûl pag.3 - Lui 2016

CRONICHIS DI CHENTI
La cooperazion in Cjargne e je inmò vive e presint
Dopo il disastri de CoopCa un esempli positîf nus ven de CIC

Tumieç – Dopo ce che al è sucedût cu la vicende de CoopCa, la cooperative che e podeve vantâ plui di cent agns di ativitât e po falide cun dutis lis conseguencis che sun chest gjornâl us vin simpri contât, si jere persuadût che la cooperazion, il spirt cooperativistic, a fossin aromai dome dai biei ricuarts pe Cjargne, pont di riferiment tal secul passât sun chest cont. Invezit, par fortune, no je propite cussì. La notizie in rivuart nus rive di Tumieç dulà che la CIC (Cooperative Indot Cjargne) e à decidût di cjapâ sù la buteghe (si cjate inte centrâl vie Del Din in plen centri storic) che par tancj agns la veve tignude vierte la famee Nadali, e che di resint e jere stade juste apont sierade. Oltri a chest, dal 2 di Jugn stât la Cooperative e à cjapât sù la gjestion dal ristorant zontât ae Polse di Cougnes, a Zui, e intai ultins mês e à cjapât sù a vore uns vincj personis inte sô fabriche di Vile Santine. In sumis une cooperative vive e ative.
     La CIC, fondade tal 1987, e davuelç la sô ativitât principâl a Vile Santine, dulà che e à une fabriche che e prodûs coletôrs par scambitôrs di calôr e componentistiche par machinis. Tal 2000 e à scomençât a cjapâ sù la buteghe di alimentârs di Enemonç che e jere stade sierade, tal Zenâr dal 2015 la buteghe di alimentârs di Lauc, e simpri tal stes àn ancje lis buteghis di Liariis di Davâr e di Cjavaç. Cussì oltri a furnî un servizi fondamentâl pai piçui paîs e à dât lavôr a cetancj di lôr, che a son lâts a zontâsi ai trente che bielzà a lavorin inte fabriche di Vile.
  Tal mês di Setembar stât une grande multinazionâl de componentistiche par machinis e à afidât ae cooperative une impuartante comesse, che e à permetût di cjoli sù a vore altris vincj personis, par cumò a timp determinât. Dut câs se lis prospetivis di marcjât a saran positivis al è di crodi che chei puescj a podaran jessi confermâts e deventâ definitîfs.
   Cumò, cemût che o vin displeât denant trat, la CIC e à cjapât sù la buteghe ex Nadali, che jessint in centri e continuarà a dâ un servizi ae personis anzianis che no puedin cori a fâ la spese intai supermarcjâts de perifarie. Oltri a chest e vignarà ancje proponude une rieste di prodots locâi che a son une vore preseâts ancje dai turiscj e de int di passaç pal cjâf lûc de Cjargne. Dut chest al sta fasint in mût che diviersis buteghis presintis intai piçui paîs de Cjargne a sedin interessadis a contatâ la CIC par podê dâ une continuitât ae lôr ativitât, e un servizi fondamentâl pe int.
    Chescj acjadiments nus puartin a dî che la cooperazion in Cjargne e reste simpri plui vive e ative che mai, a dispiet dal disastri de CoopCa. In conclusion il spirt dai cjargnei al reste simpri chel di no molâ, nonostant la politiche e i politics che ju aministrin. (mateu di prun)

Finalmentri la disocupazion e scomence a calâ

Udin – E cale la disocupazion, che tal prin trimestri dal 2016 si è sestade al 7,1 par cent daspò jessi rivade al 9,5 par cent tal 2014. Chest al è un segnâl che la economie e torne, biel planc, a partî. Daspò agns di crisi pesante e sta tornant a partî la edilizie. E cres, si ben di pôc la produzion industriâl (+ 2%). In aument ancje lis espuartazions (+ 1,3%). Al miore il turisim (+ 4,1%), interessante ancje la riprese dai consums (+ 1,6% lis venditis al detai). E peiore invezit la cualitât dal credit, par colpe des “soferencis” ingrumadis des bancjis, che a son incressudis dal 3,5% al 4,5%.
   A son chescj i numars di fonde de Relazion Economiche dal Friûl-V.J. pal 2015, ilustrats di resint inte sede de Bancje d’Italie a Triest dal diretôr Giuseppe Manitta, e dai economiscj Achille Puggioni e Tiziano Sodano. Il 2015 al à segnât un pont di discontinuitât daspò trê agns flession costant. Al à permetût al tiessût economic di tirâ flât, ancje se i standard di prin de crisi a restin nome un ricuart, e un paradigme di riferiment inmò improibît.

  Si è consolidade la lizere riprese de domande indreçade ae industrie regjonâl: daspò cuatri agns passâts in soference, ancje la component interne si tornade a meti in marce, mentri lis espuartazions a àn continuât a cressi, ancje se cun cadencis mancul sostignudis, confermant une dinamiche mancul vivarose rispiet al rest dal Nord Est. Pes impresis cjapadis in considerazion dal scandai de Bancje d’Italie al è tornât positîf il salt tra chês che a àn aumentât la spese par investiments e chês che invezit le àn ridote.
    Inte edilizie si è fermât il slungjât câl de ativitât produtive. Sul marcjât imobiliâr a stan aumentant i scambis (+ 10,2%), pûr restant a nivei une vore inferiôrs a chei dai agns denant de crisi. Lis cuotazions des cjasis si son stabilizadis daspò uns trê agns di câl marcât dai presits.
    Tal terziari il cumierç si è zovât de incressite (par cumò debule) dai consums des fameis. Notis positivis ancje pal turisim dulà che a son miorâts i dâts di ducj i setôrs (intes localitâts di mâr, di montagne e ancje culturâl intes citâts), cuntun salt positîf di oltri il 4%. Tal 2015 il numar dai ocupâts al è restât invariât, graziis al miorament de seconde part dal an: la disocupazion daspò agns di numars alts (dibot a dôs cifaris) e je calade in maniere sensibil tal prin trimestri dal 2016. Cundut achel al reste il dât preocupant di une inmò masse alte disocupazion zovanîl. (mdp)




Ladins dal Friûl pag.4 – Lui 2016 

CRONICHIS AUTONOMISTIS
Friûl e Triest: l’iter pai referendum al va indenant
Il Comitât “Ducj pal Friûl” al clame i furlans ae mobilitazion

Rivignan - “Cheste iniziative e je il sâl de democrazie e e va inte direzion dal recupar di chê minimâl cuantitât di sapienzie popolâr che e covente, cumò plui che mai, ae Republiche”. Peraulis pandudis dal professôr Mario Bertolissi presint a Rivignan, sabide 4 di Jugn, ae cunvigne sul cont des autonomiis, daspò il dipuesit dai doi cuesîts referendaris par butâ jù lis Uti e pe istituzion, inte nestre Regjon, di dôs provinciis autonomis dal Friûl e di Triest. L’ordinari, titolâr de catidre di dirit costituzionâl ae Universitât di Padue, al è stât juste apont ospit dal Comitât “Ducj pal Friûl”, che al sta puartant indenant la iniziative referendarie.
    Cuale che e je la sô opinion sul cont de iniziative che e à puartât di resint al dipuesit dai doi cuesîts referendaris lu à sotliniât plui voltis. Promovintle cence scuasit la necessitât di jentrâ tal merit. “Si trate di une iniziative – al à dite – che e à ce fâ cul pinsîr e cun saldis justificazions, che si insede intun timp il cui manifest di base al à chest titul: no stait a pensâ. No stait a smaraveâsi aduncje – al è lât dilunc il docent indreçantsi al numerôs public presint – se di front ae vuestre propueste cualchidun al disarà ‛e je la solite mignestre tornade a scjaldâ’. A son lis rispuestis di cui che, ogni dì, al contribuìs a meti sui paradôrs la democrazie za clopadice di chest Paîs”.
    Peraulis, e resonaments, che a àn scjaldât il cûr di cui che intai ultins mês al à lavorât par rindi pussibii i referendum e la zontade racolte di firmis. “Indi coventavin 500 – al à ricuardât Mario Anzil, sindic di Rivignan-Teôr e principâl animadôr dal Comitât ‘Ducj pal Friûl’ - o sin rivâts a cjapantti sù 2 mil, pronts cussì a fâ front ae fase doi”. Inmò Anzil: “A pene che l’ufici di presidence de Regjon si sarà esprimût su la amission dai cuesîts, pont dulà che no esistin dubis di sorte, o scomençarin la racolte des 15 mil firmis che a coventin. Un lavôr grandon che al domande il jutori di ducj chei che a àn a cûr l’avignî de nestre tiere. I timps a son bielzà cjadençâts. L’ufici rezût di Franco Iacop al varà di esprimisi dentri un mês, po dopo il Comitât indi varà a disposizion cinc par racuei lis firmis. “Se o volìn lâ a votâ inte Vierte cu ven o scugnìn fâ dut dentri il 31 di Dicembar”. Da Rivignan partant e je partide une clamade fuarte pal popul furlan. “E je forsit la ultime ocasion di riscat che nus reste – al à concludût Anzil – o si fâs il Friûl o pûr il Friûl al mûr”. (red.)

Dopo cent e cincuate agns Cosean al torne a dî di no

Cosean - Une cunvigne di cheste sorte dulà podevie jessi fate: naturalmentri a Cosean. Anzit a “Cosean dal no!”. O fevelin juste apont dal incuintri che i autonomiscj furlans, cul sostegn de associazion culturâl “La grame”, a àn inmaneât vinars 10 di Jugn par resonâ sul cont dal referendum costituzionâl che si davuelzarà il mês di Otubar cu ven.
    Ricuardant che juste za fa cent e cincuante agns il paîs dal Friûl di Mieç al jere stât l’unic a votâ “no” tal referendum che al varès confermât il passaç dal Friûl sot de Italie, vinars 10 di Jugn e je scomençade la resistence a chel che il resint Comitât pal “No” al considere un gnûf plebissît: il referendum costituzionâl dal mês di Otubar cu ven. Dôs lis obiezions di fonde che a puartin a dî di no: il riscjio grant de pierdite de specialitât de nestre Regjon, e po la discriminazion intai rivuarts des minorancis. In fats secont il Comitât la ridefinizion de composizion e des competencis dal Senât e met in vore une discriminazion che no po sei acetade des minorancis linguistichis di cheste Regjon (furlans, slovens e todescs n.d.r.), rispiet a altris situazions “fuartis”, come chês dal Sud Tirôl e de Val D’Aoste.

    Inmò, inte riforme nol è clâr il destin des Regjons a statût speciâl. La pôre sun chest cont e je che l’adeguament di chescj Statûts si tradusi intune tratative cence fin des sengulis Regjons cuntun no inmò sclarît livel dal Stât centrâl, svilint cussì la valorizazion dal decentrament e dal regjonalisim. Al è in prionte avonde probabil che par definî lis modalitâts de interie procedure, e scugni jessi fate buine une altre leç di modifiche costituzionâl cun contignûts che no si cognossin e intes mans dal Parlament, acentrant e degradant inmò di plui lis funzions de nestre Regjon.
    Regjon che, tal câs dal Friûl-V.J., intai ultins agns e à pierdût 1,3 miliarts di euros ad an. Pierdint cussì podê intai confronts dal Stât centrâl. Cu la pierdite de Specialitât, il Friûl-V.J. al viodarès a ridusisi lis jentradis e al esist ancje il riscjio di une pierdite significative dal Pil regjonâl - stant aes previsions dal Comitât -, cun chel che un tant al podarès compuartâ sul plan ocupazionâl e dai investiments in Sanitât e tal public. Ancje lis capacitâts decisionâls a saressin ridotis di cetant fasint de nestre Regjon une realtât simpri plui periferiche e par nuie determinant.
    A fasin part dal Comitât, Sergio Cecotti, za sindic di Udin e president de Regjon, Roberto Visentin, autonomist elezût in Parlament pe Leghe Nort, Zorç Cavallo storic autonomist de çampe furlane, Fraceschin Barazzutti, za conseîr regjonâl e pont di riferiment des associazions ambientalistis de Cjargne, Eros Cisilin, conseîr provinciâl, Elia Vezzi, sindic di Paluce e altris inmò. (red.)


Friûl: un popul, une tiere, une lenghe!




Ladins dal Friûl pag.5 – Lui 2016 

JOSEF MARCHET: I GRANCJ OMS DAL FRIÛL
Giulio Camillo Delminio: scritôr e alchimist

    La dople personalitât di Giulio Camillo, clamât Delminio, e pararès in ogni sens avonde interessante parcè che e vali la fature o la curiositât di une revision e di un studi de bande di cualchi cultôr des nestris memoriis. Il Liruti si è prestât cun pazienzie a ricostruî lis sôs vicendis torzeonis, aurint i elements cronologjics scuasit dome des indicazions racoltis intes letaris dal Camillo stes; e al à regjistrât cun scrupul i judizis esprimûts sul so cont dai contemporanis e de posteritât, fint ae mitât dal Sietcent. A son judizis contrastants che a van de amirazion iluminade ae discualificazion plui totâl. Om di culture portentôs, di une sutilece cence parêi, ment scuasit divine lu diserin cierts; volgâr çarlatan, torzeon scaltri, imbroion, o pûr balort lu definirin altris. I plui resints, in massime, a àn miei ignorâlu. A mieze strade fra chestis esagjerazions, al è forsit il câs di osservâ che inte storie des letaris e dal pinsîr de etât moderne, a ’nd è ancje une schirie di personalitâts istès discutudis e discutibilis, dulà che tal mieç Camillo, nol dovarès disfigurâ.
    Nassût, secont i conts fats dal Liruti, tal 1479 a Puart, di une famee che si pense origjinarie de Dalmazie: di achì e divignarès juste apont la reson dal sorenon Delminio, il Camillo non nus à lassât nissune indicazion sul cont de sô formazion culturâl, che par altri e risulte di un gjenar che no si po pensâ che e sedi stade acuiside frecuentant lis scuelis comuns. Tant a dî lis lenghis orientâls, come la indiane e la caldaiche, che al diseve di possedi, e l’egjizian e l’ebraic e la cabale babilonese e altris dutrinis esoterichis e l’alchimie, che si professave di praticâ, no jerin ciert ogjet di insegnament intes scuelis di chenti. E intes stessis letaris greghis e latinis nus disvele un bagai di cognossincis limitade scuasit al sôl Cicerone di une bande o a Demostene, di chê altre. Chest so ordin di interès e di curiositâts, insiemit cu lis sôs simpatiis astrologjichis, pitagorichis e ocultistichis, cui siei intermitents misticisims, no disseparâts di une morâl cence brenis di sorte, a son di par se indiç palês di un temperament, si fâs par mût di dî, stravagant, di une inclinazion particolâr viers ce che al è di mancul razionâl o di mancul positîf inte cente de cognossince umane.
    Ancje tant scûrs a son i inizis de sô cariere di maestri. Viers il 1519, cuant che al veve bielzà cuarante agns, al insegnave logjiche e altri a San Vît al Taiament: nol è clâr se intes scuele publiche o ben intune sorte di academie privade davierte di lui stes; e dutun in chel al concepive un prin progjet di chel misteriôs e mai finît “Teatri” di ogni dutrine, che al fo l’ogjet des sôs fadiis par dut il rest de vite, e su la cui nature nus restin dome discuardantis indicazions. Cuntun plan di cheste opare, o forsit, cun cualchi saç des singulis parts e cuntune letare di presentazion dal ambassadôr di France a Vignesie, al partì, tal 1519, dal Friûl viers Parìs, par domandâ il sostegn finanziari che i coventave al re Francesc I. Il lavôr grandon che al veve imbastît al domandave dut il so impegn e partant une indipendence economiche, che lu mantignìs libars dal impegn dal insegnament. Il re di France lu scoltà, i fasè dâ 500 scûts di aur e lu tornâ a mandâ in Italie. Al vignì a stabilîsi a Vignesie cui colaboradôrs che za al veve cjolt sù a S. Vît, e in curt al spindè ducj i bêçs che i jerin stâts dâts. Inalore (1521) al scugnì acetâ une catidre di latin e grêc alì dal Studi di Bologne.

    Tal 1525 al tornà a inviâ la rieste dai siei viaçs in France. Dut câs cheste volte al le cun Jeroni Muzio, che al è chel che nus à furnît la maiôr part dai elements biografics dal Camillo; al tornà, simpri cul stes Muzio, tal 1530, daspò vê assistût ae dople incoronazion di Carli V e, in cheste ocasion, al fo ancje a San Jan de Luz, sot i Pirenei, a spietâ, poetant cul Muzio, la gnove nuvice di Francesc I, Lionore, sûr dal imperadôr, e a chel corteu si zontà fint a Parìs. Po al è dificil tignî il cont di chei altris viaçs dal Camillo: al risulte che sul scomençâ dal 1533 al jere a Vignesie e tal mês Avost al scriveve di Parìs; tal 1535 al mandave une letare plene di oracui a une cierte Lucrezie, sô amie, di Rouen; tal mês di Otubar dal 1536 si cjatave inmò a Parìs cul Varchi e cul Molza. La finalitât di chescj viaçs e jere chê di tignî informât il re di France sui progrès dal so lavôr e aurî di lui cualchi altri sussidi: al semee che indi vedi cjapâts avonde. Il re, si ben incuriosît dai straneôs progjets e esperiments che il Camillo i proponeve, a un ciert pont al devi jessisi stufât: al sta di fat che intai ultins agns de sô vite, il Delmanio si atacà al marchês Alonso d’Avalos, duche di Milan e comandant des trupis spagnolis cuintri i Francês, e si fasè acolzi ae sô cort. In chê citât o savìn che al scomençà a frecuentâ il palaç de famee Sauli; al semee anzit che in chê famee alì a là a stâ in plante stabil, in cualitât di precetôr dal zovin Alessandri, che al fo po l’innomenât barnabît deventât sant. Sigûr al è impen che in cjase Sauli a Milan, ai 13 di Mai dal 1544, Giulio Camillo al cessà di vivi ae improvise par colpe di atac di asme che i capità intant che al spiegave il test di Virgilio ai doi fîs di Domenico Sauli: chest indi curà la sepulture inte glesie des Graziis.
   Ancje i plui setics tra i contemporanis a ricognosserin tal Camillo un inzegn straordenari e une slargjade culture. Di ce gjenar che e fos cheste culture si po dedusilu dal sempliç elenc dai siei scrits, che a vevin di jessi tancj: ma po ce che al fo publicât dal Camillo si ridûs a un volum che al cjape dentri sîs o siet opuscui, che in edizions sucessivis a forin incressûts cu la zonte di altris tratâts, inedits, di letaris e altris rimis, o pûr tornâts a stampâ cul titul modificât. In sumis un personaç dabon stravagant e fûr dal vade. (Josef Marchet – test tirât fûr da “Il Friuli: uomini e tempi”, ridusût e voltât par furlan par cure de redazion)




Ladins dal Friûl pag.6 - Lui 2016

DAI FATS E DE CULTURE
DES TIERIS LADINI
Convenzion gnove pe RAI Ladinia
Radio e television par ladin pe minorance presint in Sud Tirôl

Bolzan/Bozen – La RAI e à rinovât par trê agns la Convenzion pes trasmissions ladinis e todescjis in Sud Tirôl. Chest al è stât pussibil daspò une rieste di incuintris tra la RAI di Rome, chê di Bolzan e la rapresentance istituzionâl de Provincie dal Sud Tirôl. La ultime Convezion e je stade fate buine, juste apont, ai 23 di Dicembar dal 2015 e sotscrite de Presidence dal Consei dai Ministris, dal Sorestant de Provincie di Bolzan e de RAI Com. La Convenzion e vâl par trê agns, po e podarà jessi inmò rinovade. Lis trasmissions pe radio ladine a proviodin almancul 352 oris ad an di metude in onde, mentri pe television ladine a son proviodudis 100 oris di trasmission ad an.
    La Convenzion e proviôt la presince di une Comission paritetiche di control che e je stade nomenade ae fin dal mês di Zenâr stât. Cheste e à il compit di informâ il guvier di Rome e il Dipartiment de Informazion sul coret funzionament de Convenzion. De Comission paritetiche a fasin part siet personis de Provincie di Bolzan, un diretôr de ripartizion provinciâl de RAI, un gjornalist dal ufici stampe provinciâl, un president de RAS, un funzionari ladin nomenât dal sorestant provinciâl, doi funzionaris sielzûts de zonte provinciâl.
    Lis siet personis dal grup RAI, il diretôr de RAI di Bolzan, il diretôr de “Testade Gjornalistiche Regjonâl”, il coordenadôr responsabil de programazion todescje, e il coordenadôr responsabil de programazion ladine, l’aministradôr delegât de RAI Com, il diretôr dal staff de Direzion Gjenerâl de RAI di Rome a varan di esaminâ lis eventuâls propuestis di mudament des oris di trasmission, resonâ sul numar di oris di utilizâ e su la cualitât dai programs di meti in onde cul fin di garantî trasmissions di bon livel.
    A chest pont al è di sperâ che i doi ladins presints inte Comission paritetiche – Cecilia Miribung e Leo Senoner – si fasin sintî e che a puartin indenant la propueste par un aument des oris di trasmission pe radio ladine di almancul altris cinc oris in dì, e de television ladine di altris dôs oris in dì. Tal Grison svuizar, par esempli, lis trasmissions par ladin rumanç, sedi pe radio che par television, si fasin 24 oris su 24, sedi par rumanç standard sedi intes varietâts de sengulis valadis.
Si osserve ancje che la trasmission di informazion gjornalistiche “Trail” e je masse curte, cussì che lis notiziis no puedis sei dadis in maniere complete. Si domande par chest di vê a disposizion almancul 15 minûts.
    Altri probleme al è chel di podê vê dai corispondents intes valadis, di mût di vê a disposizion plui notiziis e plui aprofondiments, sedi par chel che al inten il servizi gjornalistic sedi lis trasmission di caratar culturâl. Se la politiche si môf e e fâs in mût che la RAI e aceti chestis propuestis, indi vignarès un grant vantaç pe comunitât ladine des Dolomitis. Si trate in fats di un servizi fondamentâl, sedi pe sô utilitât pratiche, sedi par infuartî la funzion de lenghe ladine inte comunicazion di ogni dì.
    Chest in Sud Tirôl. In Friûl invezit pe nestre lenghe ladine o sin simpri plui tal limbo. No esistin progjets e programs de bande de RAI, si fâs ogni tant alc cence costrut e cence nissun control su la cualitât di ce che al ven metût in onde cun gjornaliscj che no son stâts preparâts par cheste sorte di lavôr. Ma ae politiche di chenti i va ben cussì e e tâs. Par fortune che e esist Radio Onde Furlane, che e furnìs un servizi gjornalist pe radio, par furlan, verementri puntuâl e professionâl. Ma nol è cussì che al funzione un servizi public, co nus oblein a paiâ l’abonament cence rispietâ i nestris dirits. La minorance ladine dal Friûl e je discriminade in maniere palês de RAI. Ma se nissun nol proteste lôr no si scomponin. (edelweiß)
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Il ladin a scuele a Cortina dAmpezzo

Ampezo (Bl) – Sabide 4 di Jugn pai arlêfs de 1A e de 4C des scuelis di Cortina d’Ampezzo (par ladin Ampezo) al è rivât insom il prin an dal progjet “Ladin a Scola”. Chest al è stât pussibil graziis a une convenzion sotscrite a Col (Cuel S. Luzie) tal mês di Otubar dal 2015 cul Istitût ladin di Col e cu la Intendence Ladine. La ativitât e jere po partide tal mês di Fevrâr in dôs classis che a fasevin scuele ancje di sabide. A chest progjet e à dât la sô poie la professoresse Giuliana Bellodis par chel che al inten il lengaç, la storie e la culture ampeçane. Cu la professoresse Bellodis a àn colaborât dôs maestris in mût di imbastî e puartâ indenant la ativitât didatiche cun risultâts plui che positîfs, tant di rivâ a coinvolzi sedi i arlêfs che lis fameis.
    Tal incuintri che al à sierât cheste impuartante iniziative, la president de Union di Ladins de Ampezo, Elsa Zardini, e il diretôr dal Istitût Ladin di Col “Cesa de Jan”, Moreno Kerer, a àn displeât ai arlêfs la fortune che a àn vude di podê imparâ il lengaç ampeçan a scuele. “Une volte, cuant che o levi a scuele jo – e à dite la Zardini – a fevelâ par ladin a scuele si riscjave di cjapâ une scufiot de bande de maestre. La nestre lenghe mari e veve di sei dismenteade, metude de bande, nol jere fin e di mode doprâ l’ampeçan. Vuê naturalmentri i timps a son cambiâts co si à la pussibilitât di recuperâ a scuele un patrimoni di lenghe, storie, culture e tradizions che al sarès dabon un grant dam se al ves di lâ pierdût”. (red.)




Ladins dal Friûl pag.7 - Lui 2016

INTAI PRÂTS DE CULTURE FURLANE
A Dieç inmò une mostre di valôr european
Cheste volte dedicade a ciridôrs, int che e scjampe e piligrins

Dieç – Ai 22 di Mai stât e je stade screade a Dieç di Tumieç la XII esposizion internazionâl di art, organizade come simpri dal Comitât di San Florean e curade, pe part artistiche, di pre Alessio Geretti. Il titul di cheste edizion: “Oltri: in viaç cun ciridôrs, int che e scjampe e piligrins”, al è plui che mai di atualitât, viodût ce che al è daûr a sucedi sui confins meridionâi de Europe, cun miârs di personis che a scjampin dai lôr paîs par colpe des vueris, des violencis, de fan, inte sperance di podê cjatâ un mût di vivi plui uman. Cun di fat ae cerimonie di viertidure doi rifugjâts, un zovin afghan e un pachistan, a àn compagnât i presints ae prime visite de mostre.
   In fats cui miei di doi dispatriâts podevial ilustrâ il sens dal viaç, sot i plui diviers aspiets. Lis motivazions origjinariis, chês che si son modificadis di tape in tape, la sperance, lis spietis, la pôre, la sorevivence, la integrazion, il presint e l’avignî. I doi profugos a son ospits di dôs realtâts di acet de Cjargne. Bons. Zanello, pal Comitât, e il coordenadôr de mostre, pre Alessio Geretti, ju àn incuintrâts ducj chescj zovins che a àn vût cûr di bandonâ la lôr tiere par cirî chenti protezion e une sperance di vite miôr. Ur àn fat une propueste, come protagoniscj dal Viaç, ma ancje come ocasion di une integrazion plui puntuâl tal tiessût sociâl de Cjargne. Doi, juste apont, a àn acetât e a son lâts a frecuentâ i cors di formazion par preparâsi al servizi di vuide de mostre, insiemit cui lôr compagns di etât cjargnei. Verementri un esempli concret di pussibil integrazion.
   Par altri il Comitât di San Florean no si è contentât di chestis dôs figuris. Indi à inseride inmò une altre: chê di un zovin pazient dal Centri di salût mentâl, che si sta preparant ae lauree e che al à domandât di condividi la esperience di chel “Oltri” che a Dieç al vignarà ricercjât in ducj i siei aspiets. Se si vûl o sin di ducj un pôc profugos, cui che al scjampe de fan e de vuere, di ogni forme di violence, e al à il dirit di jessi acolt di chei altris fradis. Ma al è profugo ancje cui che al scjampe des propiis responsabilitâts e che al refude di dispartî il so pan.
   Chestis lis motivazions “sociâls” de rassegne di Dieç di chest an, ma naturalmentri a ’nd è ancje une propueste artistiche culturâl, cu la esposizion di oparis di valôr grandon. Une trate sugjestive e rafinade pe raritât de iconografie e pe profonditât e atualitât dai temis tratâts a traviers cuarante cinc oparis pitorichis, dividudis in cinc sezions tematichis e divignints da trente colezions privadis e publichis, italianis e europeanis. Une ocasion straordenarie par amirâ lis oparis maestris di Lorenzo Monaco, Botticelli, (“Adorazion dai Trê rês” rivade dai Uffizi di Florence), Guarino, Pinturicchio, Jordaens e Stomer.
   “Il cûr de mostre di Dieç – al à displeât il curadôr pre Alessio Geretti - al è soredut intai cjâfs d’opare che a rifletin lis diviersis esperiencis umanis. Un al è firmât dal grant flamant Jacob Jordaens. La sô “Sacre famee che e scjampe” datade 1652 (e je la imagjine vuide de mostre) al è un acjadiment ecezionâl. In chel cuadri alì al è dut, fede e art, oms disperâts e gaiarins, passât e presint. Rifletin insiemit graziis ae art, la storie sacre dal viazâ uman. Ducj i viaçs nus cambiin. La mobilitât interiôr e cambie la vite spirituâl e crodi al vûl dî metisi in viaç. Une piture al è un viaç. E môf lis cjossis, fermantti. Cuant che tu stâs fer lis oparis ti disvein intuizions spirituâls e tu deventis cussì vulnerabil aes domandis.
   Viazâ come simbul che nol po sei soprimût dal desideri dal om di cjatâ il sens de esistence, di superâ se stes, di vivi ad in plen imboreçant il cûr a traviers l’art.
   Lis oparis sielzudis intun arc di timp di Cinccent agns, e dividudis in cinc sezions tematichis a metin l’acent su ce che al sucêt dentri l’om in viaç, parcè che alì e sta la clâf de culture ocidentâl antighe e cristiane. In chest timp di grandis migrazions e di Jubileu straordenari, di Dieç, piçul borc di mont de straordenarie vitalitât, al rive ae Europe un messaç spirituâl positîf a traviers l’art.
   La mostre, cemût che si à vût iniment denant trat, e restarà vierte fintremai ai 9 di Otubar cu ven, dal martars ae sabide: 10.00 / 19.00. La domenie invezit des 9.30 aes 19.30. (von zercläre)

Screât il ristaur de "Madone dal Sanc" di Noiarêt

Tualiis di Comelians - Il cuadri de “Madone dal Sanc” di Noiarêt, di resint restaurât graziis a un contribût de Provincie di Udin, al è stât presentât ai fedêi sabide stade, 11 di Jugn inte glesie di San Vicenç di Tualiis. La tele, viere dal 1688, al è un dai tancj ogjets di art realizât intes tieris dal todesc (probabilmentri de Boemie) e po purtâts chenti dai nestris cramârs. Secont une liende, la origjine di cheste venerazion e va indaûr ai 29 di Avrîl dal 1494, cuant che un ciert Zuan Zuccono, jessût de ostarie dal paîs di Vigezzino (Verbanie), alterât par vê pierdût al zûc, al rivà sot sere denant il puartin de glesie di San Maurizi; alì sot vie e jere piturade une imagjine de Madone cul Bambin. Cjapât de fote al ve cûr di tirâ un clap sul çarneli de Virgjine Marie e de feride al scomençà a vignî fûr sanc. Chest meracul al le dilunc fint ai 18 di Mai.
    L’incuintri pe scree, oltri a presentâ i risultâts de vore di restaur, al à ofrît un motîf par cognossi e comprendi la presince dal cult e la sô difusion inte aree centri-europeane. La piture e mostre, dentri un gloriet di stîl tart rinassimentâl, la Madone cul Bambin. In origjin la piture si cjatave dentri vie de glesie di Noiarêt - sdrumade intai agns ’60 - che e dipendeve de parochie di Tualiis, cussì la opare, in considerazion dal so particolâr valôr, e je stade metude dentri intune esposizion metude sù alì dal museu Gortani di Tumieç. (red.)


                                          

Ladins dal Friûl pag.8 - Lui 2016

SCRITÔRS E LIBRIS IN MARILENGHE
Ferruccio Tassin: “Robononis numar tre”
Al è vignût fûr un gnûf mac di contis dal Friûl di Jevât

    E je vignude fûr za fa cualchi mês une racolte di contis scritis di Ferruccio Tassin, e cjapadis dentri tal titul “Robononis numar tre”. In efiets cheste e je la tierce racolte di cheste sorte publicade di Tassin, e chest al da di viodi che i doi libris di prime a àn cognossût un slargjât preseament, si ben che nissun ent public nol à mai sostignût il lavôr dal nestri autôr. Tant a dî che ancje inte concession dai contribûts a sostegn des iniziativis che a promovin la lenghe furlane a ’nd è fîs e fiastris. In chest câs di laudâ e je la editrice “Braitan”, di Hans Kitzmüller, che e à permetût al jessude di cheste preseose racolte di prosis.
    Juste apont, intes notis sul daûr de cuviertine Kitzmüller nus pan: “Chest ‘numar 3’ di Robononis al risierve al letôr atent e ben disponût gnovis e plasints sorpresis su chel ‘piçul mont d’antan’ di Ferruccio Tassin che intai prins doi numars al à bielzà fat tornâ a scuvierzi e rivivi cuntun insperât e straordenari sucès, umanitât e umorisim di une furlanetât storichementri e linguistichementri cetant particolâr, o sei chê dal Friûl austriac e dal sonziac, il furlan cu la “a”. Ve inalore aduncje inmò senetis, batudis, personaçs matarans di paîs piçui e grancj, plevans, contadins, ostîrs, feminis sbilfis, fruts, fantacins e zagos di un teritori che pal autôr al à biografichementri il so centri a Rude, dulà che in chest volum e je in fats dedicade la interie part centrâl.
    “Robononis numar 3” nol ofrìs dut câs dome i consuets simpatics episodis di ‘celebritâts paisanis’ cun vivarose e coinvolzint ironie ma ancje dai vêrs e propis saçs di prose spontanie, rievocative di cierts aspiets e di cierts ambients des ostariis o dal balon o des parochiis e di personalitâts come chê di barba Rafael artist dai dîs di vora.
    Il fat che in chestis prosis no sedi stade doprade la grafie uficiâl nol à culì nuie di polemic ma e je inviulade dome de volontât di une adeguade rapresentazion di une fevelade dialetâl uniche de memorie imagjinative come che e sarès stade tal timp dai fats contâts di cui che al varès volût meti par scrit tal secul passât il contâ di cjossis popolârs in realtât apartignintti dome a une tradizion orâl, ricostruzion aduncje di une grafie popolâr storiche.

    La prime des cuatri sezions che a metin adun che volumut (pp.89), e je dedicade ae mai dismenteade Austrie, la seconde al Visc di confin, la tierce ae Rude dai Tassin apont e, in fin, la cuarte a Romans dal Lusinç e a un torzeonâ pal plui slargjât teritori de Basse. Ancje su chest ‘numar 3’ nol po no sei sotliniât cemût che Ferruccio Tassin al vedi inmò di plui aprofondît e insiorât chel monument ae Basse e ae sô identitât storiche, tirât sù intai doi libris denant, cuntun rinovât at no dome afetuôs e nostalgjic, ma ancje leterari e poetic”.
    Pensant a Ferruccio Tassin e ae sô ativitât di storic, ricercjadôr, scritôr e animadôr culturâl nus ven iniment la Mitteleurope, chê realtât indefinide, co no je une nazion cun confins e dut l’aparât che lu saponte, ma ben invezit un sium, un ideâl. Il sium che suntun teritori a puedin convivi popui diviers tal rispiet des propiis identitâts. L’imperi asburgjic al veve cirût di podê realizâ chest “progjet”, ma lis dinamichis dai nazionalisim dai sengui stâts, massime daspò la balfuerie des vueris napoleonichis, al mandà dut a mont. La vuere grande pierdude po e à puartât il colp mortâl al telâr dulà che al jere intiessût il vieri imperi.
    Ma chê idee no je muarte, anzit plui di cualchidun al à dite che la Europe di vuê, che si cjate intun moment intrigôs di rapuarts tra i stâts associâts, e dovarès fâ riferiment al model mitteleuropean. Ferruccio Tassin al è un di chei che al à simpri crodût in chest, ma soredut che al sta lavorant par chest. Tal so piçul, cui mieçs limitâts che al à. Darest ancje chest so ultin libri al zove se no altri a salvâ la memorie, a recuperâ esemplis, a semenâ convinzions.
    Dal pont di viste leterari, Ferruccio al è un che si fâs lei simpri cun grant plasê, pe sô prose lizere, sclete, cence piniis e cence retoriche. Lis contis po a son une plui sauride di chê altre. In sumis verementri un biel lavôr. Al va purpûr zontât che Tassin, daspò che a son vignûts a mancjâ personaçs come Celso Macor e Ane Bombig, al è restât un dai pôcs che a sta cirint di salvâ la varietât dal furlan e la leterature dal Friûl di Jevât. Un mert in plui par lui che a ’nd à bielzà cetancj.

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La schede: F. Tassin, Robononis numar tre, Ed. Braitan, Cormons 2015, pp.89 .
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